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    来到四川求学却适逢丧尸病毒爆发，江央多吉已经将近一年没有回到自己的故乡日喀则

    当然，他也就不知道自己的父亲，东嘎寺活佛，东噶.江央旺堆在前段时间寂灭、转世重生、然后一统**幸存者势力的跌宕经历。

    东嘎寺位于西部边陲日喀则地区亚东县上亚东乡，距县城13公里，距日喀则市约300公里，距离中国最小的两个深受佛教影响的邻国：不丹和锡金，则只有不到20公里。

    它是亚东县规模、影响最大的一座格鲁派寺庙。于十六世纪初，由德瓦西巴大师创建,是格鲁派六大寺庙之一的扎什伦布寺（在日喀则）的分寺，以其所在的位于上东乡西面的东嘎山命名，总占地面积约2400平方米。

    公元2017年6月30日，X病毒降临地球那一天（亦即魔诞日前一天）。

    时年42岁的东嘎寺活佛东噶.江央旺堆将座下弟子叫到跟前，吩咐道：

    “末世即将到来，我感受到来自佛祖的召唤，将入寂灭。你们将我的肉身放置于经堂之中宗喀巴大师金身前，七日后，我将醒转。”随即盘坐于蒲团上，闭上眼睛停止了呼吸。

    7月6日晚，凌晨12点。在檀香萦绕、妙音大作中，江央旺堆准时睁开了眼睛，他说：

    “班禅已圆寂。我乃克主杰转世，将带领你们赢得末世之战，并使格鲁派教义向更广阔的地域流传。”

    （备注：藏传佛教格鲁派，也称“黄教”，宗喀巴大师（1357～1419）为其创立者。克主杰为其座下最著名的两位大弟子之一，被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是噶登寺法座第三代，相传为第一代班禅。目前藏传佛教的班禅与转世系统，均来自宗喀巴座下两大弟子。另：本文有涉及藏民间的对话、称谓，除了少数特殊情况外，将全部改为通俗的汉文表达。）

    接下来的时间，江央旺堆带领东嘎寺僧众与变异的丧尸们搏斗，并以他突然爆发出的惊人能力解救了亚东县大量幸存者。当半个月后，拉萨方向传来丧尸在各地爆发、班禅圆寂的消息时，江央旺堆已经带领亚东县的幸存者和僧众们到达了日喀则他的预言应验，配合上他之前带领诸人战斗时所表现出来的“佛祖再世”一般的能力、再加上他比以往更加睿智、夺目的眼神与饱含智慧的妙语，开始让大家对其克主杰转世的身份深信不疑。当然，这已经不是一直以来常规传承的“灵童转世”，而是如神灵般存在的克主杰大师的神魂直接降临，依附在江央旺堆的肉身之上。这个身份的光环，让他轻易赢得了日喀则地区幸存者们的信任和敬畏。

    “我们首先要从魔鬼们的阴影下解救**地区所有的同胞。”

    在日喀则扎什伦布寺主殿二楼正厅内，昏黄的酥油灯下，江央旺堆说，他空灵的目光望向东方。

    ......

    一袭赭色长袍，一匹黑色快马、一把崭亮快刀。

    骑士在一望无垠的高原上奔驰，迅速接近这只漫无目标游荡的丧尸，在交错而过之际，高高扬起的快刀借着奔马的速度大力挥过，丧尸保持双手向前扑击的姿势，头颅却安了弹簧一般跳起来，滚落在草丛，黑血从脖子上碗大的窟窿喷溅起老高，像五线谱上跳动的黑色音符。

    骑士头也不回，继续向视野中那几顶帐篷飞驰。

    不待奔马完全停下，骑士已经动作矫健的跳下来，对帐篷里走出的汉子和他身后的女人高喊：

    “克主杰大师转世了！走，马上跟我一起，去日喀则扎什伦布寺。”

    ......

    “你们村子还有多少人？”

    喝着刚刚倒满的滚烫酥油茶，这名年轻的僧人向面前的老者询问。

    “末世前全村一共有三百多人，现在加上我还剩下二十四人。”

    老人肤色是藏民典型的红褐色，由于紫外线和日晒雨淋，脸上的皱纹如沟壑般纵横，但眼神依然犀利。

    “恩，请召集他们所有人，一起去日喀则扎什伦布寺，克主杰大师转世了

    “佛祖在上，你说的是善利吉祥贤、克主杰大师？！”

    老人脸上满是震惊。
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